Los ojos sólo ven lo que la mente puede comprender

Esta frase la leí hace algunos días en el messenger de un amigo. Estuve meditando por un par de días en ella y creo que sintetiza el mecanismo de cognición de forma adecuada. Cuando no tenemos un contexto creado, no podemos comprender las cosas. Es decir, necesitamos tener "etiquetas" para todo, para poder sentir que comprendemos lo que vemos.

El tipo de argumento que me hizo pensar en la profundidad de esta frase, fue pensar en qué hacemos con lo que vemos pero la mente no comprende. Es decir, ¿qué pasa al ver algo para lo que no tenemos etiquetas?. Sin duda hacemos algo con eso, que probablemente es que le colocamos alguna de las etiquetas que tenemos. Las etiquetas de emergencia (por llamarles de algún modo), deben ser genéricas para que se pueda usar en cualquier caso; pues es posible que no poder etiquetar las cosas nos haga tener algún tipo de angustia.

Observando el comportamiento humano, e incluso el animal, las etiquetas que les ponemos son de bonito o feo, agradable o desagradable, atractivo o repulsivo, limpio o sucio, deseable o detestable, importante o desdeñable. Y esta es la forma que tenemos de entender al mundo y la manera en que formamos una cosmovisión del universo.

Ahora, esto tiene dos implicaciones muy importantes en el karma y como justificación de explicaciones para las cosas que son imposibles de comprender.

En términos del karma, me preguntaba cómo es posible que las cosas pasen en términos de la ley de causa y efecto del comportamiento (otra forma de decir karma). Por qué es que cuando hago algo, tarde o temprano me coloco en la situación donde experimento los efectos de las causas que generé. No tengo una respuesta para esto [disculpen si los emocioné], pero creo que la explicación puede deberse a que estamos condicionados por nuestros hábitos o condicionamientos mentales a tener este comportamiento de poner etiquetas a las cosas que no comprendemos, por lo que cuando hacemos algo de forma impulsiva, al experimentar los efectos, dicha situación también se genera por el mismo tipo de condicionamiento anterior.

Me imagino que es algo así como el siguiente ejemplo. Si yo robo algo, eso es un comportamiento impulsivo del que voy a experimentar las consecuencias, aunque nadie se haya dado cuenta de que fui yo quien robó. En general se tiende a pensar que si nadie me vió, entonces no va a pasar nada. Pero, como la acción de robar se debe a que coloqué etiquetas de "deseable" en algún tipo de objeto, más adelante, de forma impulsiva o condicionada (es decir, no consciente) coloco en mi la actitud de "deseable" que hace que alguien más quiera robarme y probablemente lo consiga.

Estoy especulando, no se si sea así como funciona, pero creo que debe ser algún mecanismo de este tipo. El karma es algo muy complejo; se dice que fue el último tema que comprendió el Buda antes de iluminarse.

La segunda implicación a la que me refería, es que el comprender que las cosas funcionan así, es lo que lleva a que algunas religiones se construyan sobre la base de explicar lo inexplicable. También, la mercadotecnia utiliza este conocimiento, pues muchas campañas lo que hacen es dar un contexto mediante el cual se pueda comprender el producto. Por ejemplo campañas como las de Nike o las de Samsung, que no muestran productos, sino simplemente trabajan al nivel de transmitir sensaciones, están preparando al comprador para tener etiquetas como "deseable", "agradable", "de moda", "de alta tecnología", etc, a la hora de encontrarse con sus productos.

Muy interesante. Los ojos sólo ven lo que la mente puede comprender, y la mente sólo comprende si tiene un contexto teórico para ello.

Por eso es importante el contenido de la educación. En México siempre se está hablando de la educación como si eso fuera algo definido, pero creo que se tienen que debatir tanto la metodología educativa, como los contenidos educativos. Mas allá de simplemente decir que el problema es la falta de educación. Desde mi punto de vista el problema es el exceso de educación, pues es una educación represiva (desde el kinder obligan a los pequeñitos a estar sentados por horas en sus sillitas, cuando ni las mamás lo consiguen en su casa), castrante (tienes que pensar igual que los demás o estás fuera del círculo de la maestra, y en ocasiones hasta puedes sufrir rechazo de los compañeros) y que no motiva la libertad de pensamiento, ni la creatividad.

En términos de la frase inicial, el contexto teórico que se crea en la educación mexicana es uno que no permite comprender a la mente, más alla de bueno o malo, bonito o feo, chivas o américa, macho o puto, parte de la mafia o cobarde, católico o de los otros (cualquier cosa que no sea católica, inlcuyendo los gays, pero no los narcos que dan buenas limosnas). Necesitamos una educación que nos permita generar muchas etiquetas de libertad, aceptación de la diversidad, que promueva la crítica cooperativa, que nos ayude a ver más las cosas como son.